छात्र राजनीति से राजनीति में आये हिमाचल प्रदेश के शिक्षा मंत्री एक सादर स्वभाव के व्यक्तित्व है। हिमाचल प्रदेश में अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद के संगठन मंत्री रहे आदरणीय सुरेश भारद्वाज का जन्म एक साधारण परिवार में हुआ और उनका बचपन हिमाचल के पूर्व मुख्यमंत्री आदरणीय वीरभद्र जी के प्रागण मे गुजरा। हिमाचल प्रदेश के सरकारी विद्यालय राजकीय वरिष्ठ माध्यमिक पाठशाला छोटा शिमला से अपने शिक्षा की शुरुआत करने वाले और रोहड़ू के दूरदराज़ क्षेत्र  राजकीय उच्च पाठशाला पेखा में अपनी पढ़ाई करने वाले और  जब राजकीय वरिष्ठ माध्यमिक पाठशाला घुमारवीं अपनी विज्ञान की पढ़ाई कर रहे थे तो उनका परिचय राष्ट्रीय स्वंसेवक  संघ से हुआ और बाद उन्होंने वह प्रचारक निकल गए। संगठन की रूप रेखा को बखूबी समझने वाले सुरेश जी को हिमाचल प्रदेश में अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद के संगठन मंत्री का दायित्व दिया। उसके बाद सुरेश जी ने अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद में राष्ट्रीय महामंत्री के दायित्व को बखूबी निभाया और हिमाचल प्रदेश में जनता दल के युवा मोर्चा के अध्यक्ष बने। जब भारतीय जनता युवा मोर्चा के राष्ट्रीय अध्यक्ष कलराज मिश्र जी थे तो सुरेश भारद्वाज जी को हिमाचल प्रदेश के युवा मोर्चा के अध्यक्ष के दायित्व दिया गया। देश की पूर्व प्रधानमंत्री आदरणीय इंदिरा गांधी की दमनकारी नीतियों और देश मे 1975 में थोपी गई आपातकाल के दौरान आदरणीय सुरेश भारद्वाज जी काफी समय तक भूमिगत रहे और बाद में जब उन्हें पकड़ लिया गया तो काफी समय तक जेल में रहे। कठोर कारावास की सजा दी। इनकी लग्न और कर्मठता को देखते हुए जब जनसंघ का विलय जनता पार्टी में हुआ तो इन्हें 1977 में  जनता युवा मोर्चा के प्रांत अध्यक्ष बना दिया। छात्र राजनीति से राजनीति में आने वाले भारद्वाज जी को शिमला बीजेपी मण्डल का 1988 में  अध्यक्ष  बनाया और साथ मे भारतीय जनता युवा मोर्चा के राष्ट्रीय कोषाध्यक्ष का दायित्व दिया जिसमें देश के उपराष्ट्रपति आदरणीय वेंकैया नायडू जी उस समय अध्यक्ष थे। युवा मोर्चा अध्यक्ष रहते उन्हें 1990 में शिमला से भारतीय जनता पार्टी का टिकट दिया अरब37 वर्ष की उम्र में शिमला से सुरेश भारद्वाज 5800 मतों से जीतकर विधायक बने। परन्तु ढाई वर्ष तक विधायक रहने के बाद केंद्र की कांग्रेस सरकार ने हिमाचल में बनी शांता कुमार की सरकार को बर्खास्त कर दिया और जब 1993 में दोबारा चुनाव हुए तो सुरेश भारद्वाज चुनाव हार गए।  प्रदेश की राजनीति में अपनी अलग पहचान बना चुके आदरणीय सुरेश भारद्वाज जी को 2002 से 2007 तक राज्यसभा के लिए मनोनीत किया और साथ ही जब देश के प्रधानमंत्री आदरणीय नरेंद्र मोदी जी प्रदेश के प्रभारी थे तब उन्हें 2003 मे पार्टी के प्रदेश भाजपा के प्रदेश अध्यक्ष का दायित्व दिया। राज्यसभा के सांसद रहते आदरणीय सुरेश जी chief whip यानी मुख्यसचेतक भी रहे।  प्रदेश के अध्यक्ष रहते उन्होंने संगठन की मजबूती के लिए दिन रात काम किया और उसके बाद वर्तमान में प्रदेश के मुख्यमंत्री आदरणीय जय राम ठाकुर जी ने बीजेपी के अध्यक्ष का पद ग्रहण किया और हिमाचल में बीजेपी की सरकार बनाई। 2007 से लगातार  तीन बार  शिमला का प्रतिनितित्व करने वाले भारद्वाज जी दो बार लगातार पार्टी के मुख्यसचेतक यानी चीफ व्हिप भी रहे।
शिमला के विधायक माननीय सुरेश भारद्वाज जी को पहली बार मंत्री बनकर अपनी प्रतिभा को दिखाने का मौका सरकार में मिला वैसे विधायक रहते भी उन्होने अनेकों बार अपनी बुद्धि और तजुर्बे से विधानसभा व विधानसभा के बहार अपनी बात का लोहा मनवाया है।

हिमाचल प्रदेश के शिक्षामंत्री एक कुशल वक्ता के साथ साथ एक ईमानदार नेता के रूप में देश और प्रदेश में पहचाने जाते है। हिमाचल प्रदेश का सबसे बड़ा विभाग शिक्षाविभाग का दायित्व आदरणीय सुरेश भारद्वाज जी को जो पद प्रदेश के मुख्यमंत्री द्वारा आज नवाजा गया है वह उसके हकदार बहुत पहले से थे  परंतु राजनीति में सब जायज है ऐसा मेरा मानना है और जो उस पर खरा उतर जाए वो राजनीति का असली हीरा है।

हिमाचल प्रदेश में जब से नई सरकार आदरणीय जय राम जी के नेतृत्व में बनी है, हिमाचल के शिक्षा मंत्री प्रदेश को नई ऊंचाइयों तक ले जाने में प्रयासरत है।
पिछले दो साल से लगातार हाल ही में मीडिया का सबसे बड़ा समूह इंडिया टुडे द्वारा हिमाचल को शिक्षा के क्षेत्र में सर्वश्रेष्ठ राज्य घोषित कर इन्होंने अपने दृष्टिकोण की शुरूआत कर दी है। हिमाचल प्रदेश को शिक्षा में शिखर पर पहुचाने के लिए दिन रात काम कर रहे है।
देश के बड़े राज्यो को लगातार दूसरी बार पछाड़ते हुए शिक्षा के क्षेत्र में सर्वश्रेष्ठ राज्य घोषित होना हिमाचल के लिए गर्व की बात है।

इनके द्वारा शुरू की गई योजना  1.
1.
अखण्डशिक्षाज्योतिमेरेस्कूलसेनिकलेमोती# आने वाले कुछ वर्षों में हिमाचल के सरकारी विद्यालयों की दशा में परिवर्तन करेगा।
2.
अटल आदर्श आवासीय विद्या केंद्र हिमाचल के शिक्षा मंत्री का एक सपना है जिसे पूरा करने का स्कल्प इनकी कर्मठता को दर्शाता है।
3.
हिमाचल प्रदेश में संस्कृत को द्वितीय भाषा घोषित करना और दूसरी कक्षा से शुरू करना हिमाचल प्रदेश में एक नई पहल है
4.
पिछले दो सालों में हिमाचल प्रदेश के स्कूलों में शिक्षकों के खाली पदों को भरने का काम हिमाचल प्रदेश के शिक्षा मंत्री बखूबी से निभा रहे है। शिक्षा मंत्री ने दस हजार से ज्यादा नियुक्तियां दो वर्षों में कर दी है और 5000 से ज्यादा नियुक्तियां इस वर्ष होनी है।

5. आज हिमाचल प्रदेश के ज्यादा तर जिलो में कोई पद खाली नही है जिसका श्रय हिमाचल की सरकार को जाता है।
6. हिमाचल प्रदेश में भाषा लेब, विसुअल क्लासरूम जैसे फैसले लेकर नई शुरुआत की है।
7. हिमाचल प्रदेश के सरकारी विधायकों में काम करने वाले पीटीए, पैरा और SMC अध्यापको को वित्तीय लाभ देकर हजारों बिरोजगारो को आर्थिक लाभ देना एक बहुत बड़ी उपलब्धि है जिनका शोषण कांग्रेस सरकार पिछले 15 वर्षों से कर रही थी।

हिमाचल प्रदेश के मुख्यमंत्री आदरणीय जय राम ठाकुर जी के साथ कंधे से कंधा मिलाकर काम करने वाले भारद्वाज जी को जो भी दायित्व हिमाचल के मुख्यमंत्री और संगठन ने दिया, उसके लिए सुरेश भारद्वाज ने दिन रात एक किया। मुझे याद है जब शिमला के कुसुम्पटी विधानसभा से सम्बंधित वार्ड सांगठी में पार्षद के उपचुनाव होने थे। यह चुनाव हिमाचल सरकार की पहली परीक्षा थी। दिन रात काम करने वाले भारद्वाज जी, जब कुछ नेता सिर्फ नजर लगाए बैठे थे भारद्वाज जी ने घर घर जाकर प्रचार किया और हिमाचल प्रदेश के मुख्यमंत्री के आदेशों का पालन किया।
पच्छाद उप चुनाव में भारद्वाज जी को जो क्षेत्र चुनाव में दिया गया था उस क्षेत्र में कभी बीजेपी को लीड नही मिलती थी। राजगढ़ बाजार  बीजेपी के साथ लोकसभा में भी नही होता था। परन्तु भारद्वाज जी की सादगी और कठिन परिश्रम से भाजपा को पहली बार लीड मिली।

हिमाचल प्रदेश के मुख्यमंत्री के साथ हमेशा सच्चे सारथी  और सच्चे दोस्त की भूमिका में रहने वाले भारद्वाज जी हमेशा कड़े फैसले लेने के लिए जाने जाते है। आदरणीय जय राम ठाकुर जी के साथ लक्ष्मण और हनुमान की भूमिका निभाने वाले भारद्वाज जी एक कर्मठ कार्यकर्ता के साथ साथ कुशल राजनीतिज्ञ  और ईमानदार व्यक्ति है जो आज की राजनीति में बहुत कम देखने को मिलता है ।
डॉ मामराज पुंडीर की कलम से

विश्व शिक्षक दिवस

पुरे विश्वभर में 05 अक्टूबर को विश्व शिक्षक दिवस (World Teachers Day) मनाया जाता है. इसे अंतरराष्ट्रीय शिक्षक दिवस (International Teachers Day) के रूप में भी जाना जाता है. यह दिवस दुनिया में शिक्षकों की स्थिति में सुधार लाने के उद्देश्य से मनाया जाता है. यूनेस्को और अंतरराष्ट्रीय श्रम संगठन के बीच वर्ष 1966 में हुई बैठक में इसका निर्णय लिया गया था.


विश्व शिक्षक दिवस न केवल शिक्षकों के लिए बल्कि छात्रों के लिए भी एक विशेष दिन है. इस दिन, शिक्षकों और सेवानिवृत्त शिक्षकों को उनके विशेष योगदान के लिए सम्मानित किया जाता है. हरेक साल यूनिसेफ, यूएनडीपी, अंतरराष्ट्रीय श्रम संगठन और शिक्षा अंतरराष्ट्रीय द्वारा एक साथ मिलकर विश्व शिक्षक दिवस के कार्यक्रम का आयोजन किया जाता है.

यूनेस्को और अंतरराष्ट्रीय श्रम संगठन द्वारा साल 1966 में शिक्षकों के अधिकारों, जिम्मेदारियों, रोजगार और आगे की शिक्षा के साथ सभी गाइडलाइन बनाने की बात कही गई थी. बता दें कि संयुक्त राष्ट्र (UN) ने अंतरराष्ट्रीय स्तर पर शिक्षा के क्षेत्र में उपलब्धियों को जानने तथा उससे जुड़ी समस्याओं को पहचानने हेतु साल 2030 का लक्ष्य रखा है.

विश्व शिक्षक दिवस 2019 का थीम

विश्व शिक्षक दिवस 2019 की थीम 'Young Teachers: The future of the Profession' है. इस अवसर पर, यूनेस्को ने अपने ज्ञान को साझा करने हेतु स्कूल प्रिंसीपल, शिक्षक यूनियन, अभिभावक-शिक्षक संघ, शिक्षा अधिकारी, स्कूल प्रबंधन और प्रशिक्षकों को आमंत्रित किया है.

विश्व शिक्षक दिवस का इतिहास

विश्व शिक्षक दिवस 05 अक्टूबर को प्रत्येक साल पूरी दुनिया में मनाये जाने लगा है. विश्व शिक्षक दिवस की शुरुआत साल 1994 में हुई थी. संयुक्त राष्ट्र ने विश्व शिक्षक दिवस को अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मनाने हेतु साल 1994 में यूनेस्को की सिफारिश पर लगभग 100 देशों के समर्थन देने के बाद इस बिल को पारित किया था. विश्व शिक्षक दिवस इसके बाद 05 अक्टूबर को मनाये जाने की शुरुआत हो गई.

विश्व शिक्षक दिवस का महत्व

यूनेस्को और अंतरराष्ट्रीय शिक्षा (ईआई) विश्व शिक्षक दिवस मनाने हेतु प्रत्येक साल एक अभियान चलाता है जिससे की लोगों को शिक्षकों की बेहतर समझ तथा छात्रों और समाज के विकास में उनकी भूमिका निभाने में सहायता मिल सके.

कहीं हम शास्त्रीजी को भूल न जाएं--- जगदीश बाली

हर वर्ष 2 अक्तूबर आता है और गांधी जयंति को मनाने के लिए विभिन्न विभागों को सरकारी आदेश आते हैं कि इस दिन को कैसे मनाया जाना है। इस गहमा गहमी के बीच अपने ही देश के एक और महान आदमी को हम या तो भूल जाते हैं या वे हाशिए पर चले जाते हैं। जब से मैं कुछ जानने वाला हुआ तब से कोई ऐसी सरकारी चिट्ठी मेरी नज़रों से नहीं गुज़री जिसमें हमारे पूर्व प्रधानमंत्री लाल बहादुर शास्त्री जी के जन्मदिन को मनाने का कोई जिक्र हुआ हो, आदेश तो दूर की बात है। क्या हम देश के इस महान आदर्श को भूल तो नहीं रहे हैं? ठीक वैसे ही जैसे तेंदूलकर या सहवाग के शतकों के सामने राहुल द्रविड़ का शतक कहीं नजर अंदाज हो जाता था। परन्तु इसके मायने ये नहीं कि द्रविड़ का शतक कम महत्व रखता था। खैर वो क्रिकेट है , एक खेल है जिसमें ऐसा होना कोई बड़ी बात नहीं। परन्तु 2 अक्तूबर को लाल बहादुर शास्त्री को भूल जाना या भूलते भूलते याद करना या औपचारिक बोझ समझ कर श्रद्धांजलि मात्र देना उनके प्रति हमारी उदासीनता का बड़ा उदाहरण है। इस बात में संदेह नहीं कि गांधीजी विश्व इतिहास के पटल पर बड़ा नाम व स्थान रखते हैं, परंतु हम भारतीयों के लिए तो शास्त्री जी किसी बड़े या महान पुरुष से कम नहीं है। बेशक गांधी जी का दायरा बड़ा हो सकता है, परन्तु अपने भारतीय दायरे में शास्त्री जी का योगदान भी कम महत्वपूर्ण नहीं। यहां बात तुलना की नहीं बल्कि अपने आदर्श पुरुषों को सम्मान देने की है। दोनों महान पुरुषों ने अपने देश को बनाने में योगदान दिया है। शास्त्री जी भी देश के प्रधानमंत्री थे और ऐसे प्रधानमंत्री थे जिन्होंने अपनी सादगी, उच्चचरित्र व स्वार्थहीनता की अनोखी मिसाल पेश की। जहां महात्मा गांधी ने 'करो या मरो' का नारा दिया, वहीं भारत-पाक युद्ध के विषम समय में समय शास्त्री जी ने  'जय जवान व जय किसान का नारा' दे कर देश के जवानों का हौसला बढ़ाया व किसानों को प्रेरित किया। जहां गांधी जी के संघर्ष से हम वाकिफ हैं, वहीं शास्त्री जी के सुकर्मो की गूंज भी कम नहीं। पैदल लंबा सफर चलने के बाद नदी को तैर कर पार करके जिस विद्यार्थि ने शिक्षा ग्रहण की हो और आगे चल कर देश का प्रधानमंत्री बना हो, उस महान पुरुष के आदर्श व्यक्तित्व के बारे में अंदाज़ा लगाया जा सकता है। 
विभिन्न मंत्री पदों पर रहते हुए भी उनमें मंत्रीपद की कोई ठसक नहीं थी, कोई अहंकार नहीं था। बनारस में इंटर कॉलेज में हाईस्कूल की पढ़ाई के दौरान जिस चपरासी ने उन्हें बीकर तोड़ने पर  जोरदार थप्पड़ जड़ दिया, उसी चपड़ासी को रेल मंत्री बनने के बाद एक कार्यक्रम में शास्त्री जी ने पहचान लिया, उसे मंच पर बुलाया और गले लगा लिया। ये इस बात की बानगी है कि शास्त्री जी मानवीय गुणों से कितने सम्पन्न थे। जब वे रेलवे मंत्री थे तो मा कहीं किसी की सिफारिश करने न आ जाए इसलिए उन्होंने उन्हें बताया था कि वे रेलवे में काम करते हैं। नैतिक रूप से वे इतने सबल थे कि 1956 में महबूबनगर रेल हादसे में 112 लोगों की मौत होने पर उन्होंने इस्तीफा दे दिया था।
प्रधानमंत्री के पद पर होने के बावजूद इस पद का दुरुपयोग अपने और अपने परिवार के लिए कभी नहीं किया। जब आवश्यक हो गया, तो उन्होंने निजी तौर पर 5000 का लोन ले कर कार खरीदी। शास्त्रीजी की अकस्मात मृत्यु के बाद उनकी पत्नी ने इस लोन पेंशन से चुकता किया। मृत्यु के समय शास्त्री जी के पास कुछ एक धोती कुर्ते और कुछ किताबें थी। इसमें शास्त्री जी का क्या कसूर की वे उसी दिन पैदा हुए जिस दिन गांधी जी। सादगी, देशभक्ति और ईमानदारी की मूर्त आदर्श पुरुष व भारत रत्न लाल बहादुर शास्त्री को नमन। क्यों न उनके जन्मदिन को भी तवज्जो दी जाए व गांधी जयंति की तरह जोश से मनाया जाए।

मलखान सिंह का दलित साहित्य --- डॉ राज कुमारी

मलखान सिंह दलित साहित्य ही नहीं सामाजिक परिवर्तन , अस्मिताओं के विमर्श का एक जाना माना नाम हैं ।जनवादी चेतना के वैचारिक कवि रहे हैं । अपने पहले काव्य संग्रह "सुनो ब्रह्मण "से चर्चित हुए इस कवि मल खान सिंह का जन्म 30सितम्बर 1948में उत्तर प्रदेश के हाथरस में हुआ उनका  देहत्याग अभी हाल ही में 9अगस्त 2019 में हुआ हैं । उनके द्वारा रचित दो ही काव्य संकलन उनको प्रतिष्ठित कवियों की श्रेणी में ले आते हैं । पौराणिक घिसी पिटी सभ्यता को धकेल नयी साहित्यिक परम्परा जो यथार्थवाद की समर्थक हैं , बहुजन समाज को चेताने का कार्य करती हैं ।सन 2012के हिन्दी साहित्य  सर्वेक्षणात्मक दलित  साहित्यकारों में अग्रणी माने जाते हैं । अपने काव्य संग्रह "सुनो ब्रह्मण "1996 में प्रकाशित होने के पश्चात ये चर्चित कवियों में आये और अपनी पृथक पहचान बना सके । उनका दूसरा बहुचर्चित काव्य संग्रह "ज्वालामुखी के मुहाने "2016में प्रकाशित हुआ । जिसमें मलखान सिंह जी के क्रांतिकारी , विद्रोही स्वर मुखरित होते हैं । इसी काव्य संग्रह की दो कविताओं की समीक्षा का प्रयास करने का प्रयास किया जा रहा हैं । पहली कविता "ज्वालामुखी के मुहाने " आतिशूद्रों के सामाजिक सीधेपन और ईश्वर के नाम पर बहकावे की पुष्टि करती हैं उसके पीछे शूद्रों एवं तमाम जातियों के लिए गढ़ दिये गये प्रपंचों को व्याख्यित करती हैं साथ ही एक जाति विशेष के एकाधिकारी होने का प्रमाण देती हैं । दलित वर्ग माने सभी वो लोग जो इस वर्णव्यवस्था के शिकार रहे बहुजन लोग जिनके माथे पर स्वर्ण जैसा टेग नहीं चिपका था । या ये कहूँ सभी बाहुबली भी इसी में आते हैं तो गलत ना होगा क्योँ कि ये रहस्यमयी चीज़े उनके लिए भी बंद किवडो के पीछे थी । खनखनाते अस्त्र -शस्त्र के दंभ ने कभी ईश्वरीय खोज या संवादो की विशेष शक्ति तक जाने नहीं दिया । जो भी परमात्मा ने फूंका एक ही जाति के कान में फूंका । भविष्यवाणी भी वहीं सुन पाये हालांकि कान सभी के थे। कितने भय मन की परतों में समाए थे कि कभी प्रश्न करने की जिज्ञासा हुई ही नहीं - 
   तुमने कहा -
मैं ईश्वर हूँ , 
हमारे सिर झुका दिये गये । अपनी सर्वोच्च होने के लिए कितने दुखों को उगा दिया तुमने । तुम्हारे कथन के अनुसार ब्रह्म सत्य , जगत मिथ्या सहज मान लिया हमने । बुत पूजाविधान की रूढ़ियों को ठोस रूप दे दिया हमने एवज़ में क्या दिया । जिसे पूजवाया उसके लिए भी शूद्र हो गये । उससे दूरी के फ़रमान हीन भावनाओं से ग्रस्त करने को देवालय से दूरी की हिदायतें जब कि पत्थर ही हैं इससे ज्यादा कुछ नहीं । तुम्हारा सच ही सच हैं क्योँ कि तस्वीर में तुम्हीं मुख से जन्मे हो ना । जबकि झूठ ही उगला तुमने , मूर्त पूजा , हमारे दास होने की कथाएँ । हमारी छाया से अशुद्ध होना , हमारी पैरों से पैदाइश सब फ़रेब लपेटे तुमने इस ब्रह्म की आड़ में और बना दिया समाज का गलित अंग । किस्सा ये भी कम नहीं कि गूंगा , बहरा , अंधा बना आधुनिकता में गटर में उतार दिया गया । हमारे हर कार्य का निर्धारण ऐसा किया कि हम सिर ऊँचा कर जी ना सके । अपवित्र कह कर रेखाएँ खींच दी गयी । ये जीतने भी षड़यंत्र रचे गये उनके पीछे एक ही मंशा का कर रही थी तुम्हारी पाखंडवाद की बेबुनियादी सत्ता के खुलासे ना हो जाये । इस कविता की अंतिम पंक्तियाँ -मदान्ध ब  र  ह म न 
            धरती को नरक बनाने से पहले 
            यह तो सोच ही लिया हॊता 
          कि ज्वालामुखी के मुहाने 
          कोई पाट सका हैं 
           जो तुम पाट पाते ! 
प्रस्तुत पंक्तियाँ साररूप में कह रही हैं कि ईश्वरीय रूप को आधार बना जो विद्रूपताये , असमानताएँ , व्यवस्था के नाम पर दुत्कार इन सभी का अंत कभी तो होगा । जिस प्रकार भू गर्भ में अत्याधिक गर्मी बढ़ जाने पर ज्वालामुखी फटते हैं ठीक उसी प्रकार इन यातनाओं की अति कभी तो विद्रोही स्वर के ज्वालामुखी रूप को प्राप्त होगी। उसे रोकना असम्भव हैं । अपनी आज़ादी वे हासिल करेंगे ही । तुम्हारे द्वारा संचालित दोगली सत्ता उन्हें अब स्वीकार नहीं हैं । ना ही अब उन्हें किसी ईश्वरीय शक्ति का झांसा दे वरगला सकते हो । ईश्वर के मर जाने की घोषणा करती बेबाकी से लिखी गई कविता "ईश्वर उसी दिन मर गया " इस कविता में दलितों के इतिहास की अनंत पीड़ाओं को उकेरा गया हैं उकेरा क्या जिया गया हैं । लेखक का स्वानुभूति पक्ष खूब मुखरित हो उठा हैं अपना आधिपत्य जमा लेने वाली जातियों के दंभ एवं सदियो से शोषित समाज के उत्पीड़न की दासता को मर्मज्ञता से स्वर दिया गया हैं । मनुष्य जो माँ के गर्भ से सहज जन्म लेते रहे हैं उसकी ब्रह्म के अंगो से अकल्पनीय उतपत्ति का धोखा अब समाप्त हो चुका हैं कविवर कहते हैं दोनों का जन्म समान रूप से हुआ एक ही मार्ग माँ की कोख किंतु देखिये तो सहोदर होते हुए भी एक साथ बचपन बीतने पर भी ज़मीन आसमान के अंतर पाट दिये गये हैं ईश्वर जो अदृश्य हैं , आसमानी , अप्रत्यक्षित हैं , चमत्कारी हैं , हिंसको को वशीकरण करता हैं जो एकदम में समुन्द्र नाप लेता , तमाम कलाबाजियों से परिपूर्ण ईश्वर हैं उसी विशेष की पीठ ठोंकता शाबाशी देते हुए हर गलत कार्य करने पर , आदम की ही पीठ सहलाता हैं अपने वजूद का एहसास कराता हैं । स्वप्न में भी उसी के आता , आशीर्वाद , दिलासा , दर्शन भी उसी विशेष को देता । आदि मानव खोजी प्रवृति लिए पत्थर के पेट से आग निकालता हैं गोलाई से पहिया बनाता हैं , धरती सीने से अन्न उगता , और जन्मता समुदायिक , प्रेम सौहार्द पूर्ण जीवन का रूप । डर जो रक्षा हेतु खोज लाया लकड़ी पत्थर के नुकीले घाव देने वाले हथियार भयभीत होने लगे सहज विचरते हिंसक जानवर खौफनाक महौल बनाया मानव ने अपने इर्द -गिर्द । मनुष्य की प्रत्येक खोज आदिकाल से अपनी ही रही ।प्राकृतिक आपदाओं का नियन्त्रण भी उसने खुद ही सीखा । ऐसे में जो चीज़ शूल बनी जिसका अफ़सोस कवि ने जताया कि आज भी खुद को उनका वंशज बताने वाले ईश्वर सत्ता को पुकार रहे । अस्तित्वहीन सत्ता को आदिमानव की खोजों का श्रेय दे रहे । ईश्वर के मृत होने की घोषणा करते हुए सिद्ध करते हैं कि ईश्वर उसी दिन मर गया था -"जिस दिन कि आदम ने 
                    यह जाना कि 
                सृष्टि का जनक , पालक , संहारक 
              ईश्वर नामधारी कोई 
             स्त्री पुरुष नहीं 
            धरती के गर्भ में छूपा 
      सतत परिवर्तन का नियम हैं 
        जो कार्य कारण की अटूट 
        शृंखला में गुंथी 
      अतुल्य ऊर्जा से संचालित हैं 
       यही सत्य हैं , 
       यही नित्य हैं 
      यही सार्वभौम हैं।  गंभीरतापूर्वक भावों , दर्द की खोह ,  संधर्ष की अनगिनत कथाएँ मिलती हैं ।  यथार्थ अभिव्यक्ति  के  पक्षधरों में अपनी अनूठी पहचान बनाने वाले सच्चे मायनों में साहित्य सेवी थे।  मलखान सिंह जी ने आधुनिक विमर्श के विषयों को जिनमें दलित , बहुजन विमर्श , स्त्री विमर्श ,  को अपनी कविताओं को कथानक बनाया । सहज शब्दयोजना , नये उपमान , पत्थरों के सीने , आग की पोटली , घुप्प अंधरे आदि रूपकों का गठन शिल्प को भिन्न पहचान देता हैं । 
डॉ .राजकुमारी

सचिन ठाकुर

हिमाचल के पर्यावरण को लेकर हिमाचली सियासतदान इतने "चिंतित" हैं कि स्टोन क्रशर के लिए मापदंड तक हमारी न्यायपालिका को तय करने की नौबत आन पड़ी है| जब नीति निर्धारण भी न्यायधीशों की पंचायत को करना पड़े तो हमें सरकार चुनने की क्या जरूरत है और यह स्थिति इसलिए नहीं आई कि अदालत ने जबरन इस पुनीत कार्य को हथियाया हो बल्कि इसलिए हुआ क्योंकि आजकल की सरकारों को इन मूलभूत लेकिन अहम विषयों पर मंथन करने का वक्त ही नहीं है| सरकारें तो बदला, बदली, ठेका, टेंडर, सप्लाई, लीज के खेल में ही इतनी व्यस्त हैं कि नीति निर्धारण उनकी प्राथमिकता ही नहीं है| जिस तेजी और लापरवाही के साथ हमारे हुकुमरान जनहित के मामलों पर कोई तर्कसंगत नीति इजाद करने से बच रहे है उसी अनुपात में कचहरी का हस्ताक्षेप बढ़ना लाजिमी है| नेता लोग लुटेरे गिरोहों का दरबार कायम करके वीच-वचाव वाले सामंती किस्म के निर्णय करने के आदी हो गए है जिसमें फैसला सिर्फ यही होता है कि किसको कितनी रेवड़ी हिस्से में आएगी| जब अपने-अपने हिस्से की बंदर वांट करते-करते भी अराजकता का आलम हो जाता है तो फिर सारी वला हाई कोर्ट या सुप्रीम कोर्ट के सर पर डालकर ये लोग चिल्लाना शुरू कर देते है कि मामला न्यायालय के विचाराधीन है इसलिए पूर्व यथास्थिति कायम रख कर ही लूट-पाट को अंजाम दिया जाए| कार्यपालिका की जनहित के मुद्दों पर इस निर्णयहीनता के लिए हमारा विधि सामाज भी जिम्मेदार है क्योंकि वकील भी अपने रोजगार की गरज से ज्यादातर मामलों को अदालत की ही चौखट पर ले जाने का शातिराना सुझाव देने लग पड़े हैं| अंत में इस शून्य को आखिरकार जज ही भरने को मजबूर हैं जिसके चलते उन पर काम का बोझ इतना है कि सम्पूर्ण निष्पक्षता की उनसे उम्मीद करना भी वेमानी है| हमारी न्यायपालिका जैसी "पतिव्रता" संस्था को भी जब सियासती दोस्त हर दिन हमारे प्राकृतिक संसाधनों की लूट-खसोट का मुजरा दिखाने लग जाएँ तो फिर उसका न्यायिक "कौमार्य" भी कितने दिन तक कायम रहेगा| और सबसे अहम सवाल यह कि जब विजली पानी और सड़क बनाने का फैसला भी हमारी अदालत को ही करना पड़े तो नेताओं को वेतन या पेंशन ही क्यों दी जाए? 
पर्यावरण बचाव सबके लिए आवश्यक है।क्या नेता,क्या जज,क्या वकील और क्या आमजन ।सांस सभी को इसी हवा से लेनी है।
सोचिये जरा!
सचिन ठाकुर,
प्रवक्ता,भौतिक शास्त्र,
राजकीय कन्या वरिष्ठ माध्यमिक पाठशाला पालमपुर